In un momento di frenesia da shopping, potrei aver comprato un paio di Timberland e, già che c'ero, la borsa di Prada che mia moglie desiderava da tempo; stanco di girare per negozi, potrei essermi fermato a mangiare un cheeseburger al fast food. Non solo avrei sperperato una quantità di denaro tale da costringermi a renderne conto alla mia coscienza (e maltrattato il mio stomaco): secondo un corposo rapporto pubblicato da Greenpeace a giugno, potrei essere diventato inconsapevolmente complice di peccati ben più gravi: il vilipendio dei diritti umani e la distruzione della foresta amazzonica.

Allevare animali per poi farli fuori è indubitabilmente un business molto redditizio: se ne ricava, ovviamente, la carne che, una volta trattata ed inscatolata, finisce sugli scaffali dei nostri supermercati, ma anche il pellame con cui si confezionano le nostre calzature (eleganti e sportive); il grasso, ingrediente essenziale di prodotti per l’igiene personale e la bellezza (dentifrici e creme per il viso); ossa, intestini e legamenti, ovvero gelatina per scopi alimentari (serve ad esempio ad ispessire lo yogurt e a fabbricare le caramelle morbide).
Molte imprese, grandi multinazionali private come enti pubblici di vari paesi, hanno una gran “fame” di pellame e il Brasile è l'Eldorado dei loro fornitori. Infatti, deforestando selvaggiamente l'Amazzonia, è possibile ricavare in modo semplice milioni di ettari di terreno da adibire velocemente a pascolo: in effetti, basta abbattere (o incendiare) qualche migliaio di alberi, seminare per poi installare un bel ranch (si stima che, nel Paese dell'Ordine e Progresso, dal 1976 al 2008 il numero di animali da allevamento sia passato da 21 milioni a 74 milioni). Ma la natura si ribella alla violenza predatrice dell'uomo: nel giro di qualche anno, il terreno deforestato viene nuovamente invaso dalla vegetazione locale, inadatta al pascolo: niente paura, i nostri bravi allevatori non si scoraggiano, e, semplicemente, si danno alla devastazione della foresta amazzonica circostante.

E avanti così, distruggendo allegramente il nostro domani. E poco importa a questi brillanti imprenditori se, secondo le stime degli ambientalisti, la deforestazione finalizzata all’allevamento è responsabile del 17% dell’effetto serra (tanto per capirsi, più di tutto il sistema dei trasporti globale); e se in 30 anni se ne è andato in fumo un quinto della foresta amazzonica.

Certo, il Governo fa qualche ispezione, ma nel complesso, come dice Andre Muggiati, attivista di Greenpeace Brazil residente a Manaus, “c’è una totale deregolamentazione e molte persone si comportano come se le leggi a loro non si applicassero. Un po’ come nel selvaggio West”. Il danno ambientale prodotto da questi eco-criminali è enorme, ma purtroppo non è il solo: Greenpeace ha messo insieme una serie di dati (pubblici), che raccontano una storia esecrabile di uomini e donne ridotti in schiavitù, mentre la lotta per la terra produce vere e proprie guerre a bassa intensità.

Non mancano i casi di popolazioni indigene che, esasperate dall’atteggiamento predatorio e dalla violenza usurpatrice degli allevatori, ricorrono alla violenza. Sostiene Itanya, un capo villaggio, citato dal Guardian: “Da quando sono arrivati gli invasori, abbiamo avuto molti problemi. E’ più difficile reperire il cibo, e la rabbia monta. Se il governo non trova una soluzione, ci penseremo noi. Sappiamo come preparare frecce avvelenate e siamo pronti ad uccidere”. (proclama agghiacciante ma purtroppo non velleitario: nel 2003 sono stati trovati i cadaveri di tre fattori, a poca distanza dal villaggio)

Per raccontare questa incredibile storia, a giugno il Guardian si è unito agli attivisti di Greenpeace per un sopralluogo sotto mentite spoglie nella zona attorno a Maraba, nel cuore della regione amazzonica. A Maraba si trova un macello di proprietà della società brasiliana Bertin, primo esportatore di cuoio e secondo di carne bovina del Paese.

La Bertin ha sempre sostenuto di non acquistare animali da allevatori coinvolti nella deforestazione; non solo, dichiara di aver tagliato fuori 138 fornitori per “irregolarità”. Eppure, le carte scovate da Greenpeace parlano chiaro: è provato che in due occasioni il colosso della carne brasiliano ha acquistato complessivamente circa 450 bovini dal ranch dall’evocativo nome di Espiritu Santo, una gigantesca fazenda, dotata di ogni comfort, piscina compresa.

Quei ficcanaso di Greenpeace hanno sorvolato Espiritu Santo a bordo del loro aereo e, incrociando i loro calcoli con l'osservazione diretta e con i dati del GPS, sono arrivati alla conclusione che solo una percentuale tra il 20 e il 30% del territorio è effettivamente ancora occupata da foresta. Eppure la legge brasiliana stabilisce l'80% del territorio entro i confini di ogni ranch che dovrebbe essere mantenuto a foresta.

Espiritu Santo se ne infischia delle leggi ambientali, e non solo di queste, se è vero che le persone che occupano abusivamente i ranch vengono regolarmente attaccate dalla “sicurezza” a colpi di arma da fuoco (Greenpeace ha raccolto testimonianze di almeno quattro ferimenti). E il brutto è che, secondo Greenpeace, l’Amazzonia è disseminata di decine e decine di ranch come Espiritu Santo.

Inoltre, sempre secondo l’associazione ambientalista, gli allevatori più spregiudicati “riciclano” il bestiame allevato in condizioni di illegalità facendolo transitare per impianti “puliti”, cosa che rende impossibile tracciare quale sia il “prodotto” realizzato in modo sostenibile (o per lo meno legale). Nel suo rapporto, Greenpeace prova che i tre principali produttori di carne e pellame brasiliani si sono riforniti (anche) da allevatori invischiati nello schiavismo: Bertin e JSB hanno comprato animali da Paiva Abreu, a suo tempo arrestato per episodi di schiavismo riscontrati nel suo allevamento a Santa Terezinha.

Nel 2008 il macello della Bertin situato a Maraba ha acquistato bestiame dall’allevamento Colorado di proprietà di Roque Quagliato, incriminato per aver schiavizzato 81 persone; lo stabilimento della Marfrig a Tangarà da Serra acquista bestiame dall’allevamento di Antenor Duarte do Valle, il quale figura in una lista nera del governo brasiliano con la terribile accusa di aver trasformato in schiavi 188 persone.

Incoraggiata dal successo della una campagna di sensibilizzazione del 2006 sulla soia prodotta in Brasile grazie alla deforestazione, a giugno Greenpeace, con la pubblicazione di un report esplosivo, ha messo sotto pressione i produttori di alimenti a base di carne bovina e di pelletterie: sono moltissime, infatti le aziende note coinvolte nello sfruttamento abusivo e criminale dell’Amazzonia: Kraft (proprietaria del marchio Simmenthal), Cremonini (tra l’altro controllato al 50% da JBS, altro big della produzione di carne in Brasile) e fornitore delle Ferrovie dello Stato e di quelle francesi, Rino Mastrotto Group (RMG) e Gruppo Mastrotto (GM), clienti di Bertin e fornitori di marchi di lusso come Gucci, Hilfiger, Louis Vuitton e Prada.

Anche questa volta gli spavaldi guerrieri dell'arcobaleno hanno fatto centro: tre marchi importanti del settore delle calzature, Clarks, Adidas e Timberland, hanno imposto ai propri fornitori una moratoria alla deforestazione. L’iniziativa prevede che esse non acquisteranno cuoio prodotto da fattorie che sorgono su territorio deforestato, in modo legale o meno. Se non verrà organizzato un processo di tracciabilità della provenienza delle materie prime sufficientemente credibile, la moratoria verrà estesa per un ulteriore periodo.

C’è da sperare che alla pressione di Greenpeace si aggiunga quella dei consumatori che (magari) potrebbero iniziare a non comprare prodotti che non siano realizzati in modo chiaramente legale e sostenibile. E che possibilmente cessi la schizofrenia del governo brasiliano, che da un lato si impegna a ridurre la deforestazione amazzonica del 72% nel 2016 e, dall’altro, ha ben 2,65 miliardi di dollari investiti nel business della carne e del pellame, mentre produce provvedimenti che “legalizzano” gli abusi già perpetrati dai rancheros. O anche la schizofrenia della Banca Mondiale: indovinate infatti chi ha finanziato con 9 milioni di dollari la ristrutturazione del macello di Maraba di cui sopra? La International Finance Corporation, controllata dalla Banca Mondiale.

Né i signori della IFC potranno dire di non sapere quello che stavano facendo: come riporta The Independent, uno studio commissionato dalla stessa stessa IFC aveva chiarito che il rafforzamento di quell'impianto della Bertin avrebbe prodotto la perdita di 300.000 ettari di foresta. Eppure l'allora direttore di IFC, Robert Zoellick, sbrodolava ai giornali: "Il valore è oggi conservare, non solo sfruttare la foresta".

Mario Braconi

tratto da www.altrenotizie.org

18 agosto 2009

Stress e altro, 20 dipendenti si tolgono la vita in soli diciotto mesi

Per il tribunale di Besançon, «è impossibile stabilire un legame formale di causalità tra i problemi professionali e il gesto fatale», il suicidio del tecnico di France Telecom Nicolas G., avvenuto l'11 agosto. Ma il tribunale è comunque disposto ad aprire un'inchiesta. Martedì tra 120 e 150 dipendenti di France Telecom hanno manifestato a Besançon, per chiedere conto alla direzione del suicidio di Nicolas G. e di altri. «E' il ventesimo dal febbraio 2008 in questa azienda», secondo i dati raccolti dall'Osservatorio dello stress e delle mobilità forzate, organismo creato dai sindacati Sud-Ptt e Cgc. Nella lettera lasciata prima di uccidersi, il giovane tecnico di 28 anni si era detto «disorientato» e «in collera» con l'azienda e i colleghi, che «non rispondono quando c'è bisogno di loro». Secondo Jacques Trimaille, sindacalista a Sud-Ptt, Nicolas G. era stato spostato dalla direzione in un'attività che considerava «squalificante». Martedì scorso, sei sindacati avevano spedito un lettera alla direzione di France Telecom per chiedere di «mostrare chiaramente ai dipendenti che siete determinati a lottare contro la sofferenza sul lavoro nella nostra impresa». I sindacati denunciano che ci sono stati «3 nuovi suicidi da metà luglio». Nella lettera ne analizzano le cause: «intensificazione dei ritmi di lavoro», «soppressione di posti di lavoro», «cambiamento di mestiere», «mobilità imposta», «pressioni per spingere alle dimissioni volontarie», «perdita di identità di numerose professionalità», «tecniche di management attraverso l'intimidazione». Secondo lo psicoanalista Christophe Dejours, coautore con Florence Bègue di un libro di prossima pubblicazione alla Puf, «Suicide et travail, que faire?», il suicidio di Nicolas G. mostra «un degrado nella vita dentro France Telecom, che dopo la privatizzazione ha messo in atto una riorganizzazione con grande brutalità».
France Telecom non è la sola azienda francese protagonista di questa tragedia. Alla Renault ci sono stati numerosi suicidi, concentrati nel centro di ricerche e anche in questo caso erano stati messi in evidenza l'aumento dei ritmi di lavoro e le pressioni del management. Casi di suicidio sono avvenuti anche alla Peugeot e a Edf.
Secondo Christophe Dejours, il fenomeno dei suicidi legati al lavoro è presente da una dozzina di anni e si parla di 300-400 casi l'anno in Francia. «Trenta o quarant'anni fa - ha affermato su Le Monde - le molestie, le ingiustizie esistevano, ma non c'erano casi di suicidio sul lavoro. L'apparizione di questo fenomeno è legata alla destrutturazione delle solidarietà tra lavoratori. Sono state distrutte dalle valutazioni individuali della produttività, che fomenta concorrenza, o addirittura odio, tra la gente». Per Dejours, «bisogna interrogarsi di nuovo su che cos'è il lavoro collettivo, la cooperazione».
Con lo scoppio della crisi, dalla scorsa primavera sono esplosi in Francia una serie di casi di azioni collettive radicali, iniziate con i cosiddetti «sequestri» di manager, dalla Sony alla Caterpillar e passate per il saccheggio di una sotto-prefettura da parte dei lavoratori della fabbrica di pneumatici Continental (sette di loro sono poi stati condannati a pene lievi). Nella maggior parte dei casi, le azioni radicali hanno ottenuto dei risultati: ai lavoratori sono stati concessi indennizzi per il licenziamento superiori a quelli legali. Ma quello che ha accomunato queste lotte è stata la rassegnazione di fronte alla perdita del posto di lavoro: gli operai non hanno più lottato per mantenere la produzione, ma solo per poter avere qualche soldo per far fronte all'incognita dell'avvenire. Un caso diverso è invece in corso alla Molex Automotive di Villemur-sur-Tarn, non lontano da Tolosa, dove lavorano 280 persone, che sono riuscite a rimandare di mesi la preannunciata chiusura. Qui, l'11 agosto il tribunale di Tolosa ha respinto la domanda della direzione di autorizzare la chiusura temporanea del sito di produzione, dove i dipendenti erano in sciopero dal 7 luglio. I dipendenti non hanno però potuto riprendere il lavoro perché si sono trovati i cancelli sbarrati, protetti da vigilantes reclutati dalla proprietà americana, che accusa i sindacalisti di «aggressioni» ripetute, iniziate con il «sequestro» dei manager per 24 ore qualche mese fa. Lo stato ha nominato ieri un mediatore per trovare una via d'uscita.

Anna Maria Merlo

tratto da Il Manifesto del 14 agosto 2009

Il Tar del Lazio, accogliendo il ricorso di 24 associazioni laiche e religiose, ha stabilito che l’ora di religione cattolica non fa punteggio per i crediti della maturità e che i docenti di religione non possono avere lo stesso titolo di partecipazione degli altri in sede di consiglio di classe o di scrutinio. Una giusta decisione che ha lasciato tutti un po’ stupiti: siamo pur sempre in un paese dove le battaglie della laicità e del pluralismo faticano ad essere metabolizzate nel costume corrente e assumono sempre le sembianze di eventi destabilizzanti e minacciosi per la pubblica morale. Il centro-destra, col solito urlatore Gasparri - che se c'é da dire un'idiozia non si tira indietro - parla di sentenza “discutibile” e di discriminazione nei riguardi dei docenti e degli studenti che scelgono di frequentare l’insegnamento della religione cattolica.

Segue al coro dell’indignazione la solita Paola Binetti, sempre più mal collocata nell’area progressista del Parlamento. Denuncia, la bigotta, una sentenza che discriminerà i docenti in categorie di serie A e di serie B, non ricordando, probabilmente, che gli insegnanti di religione vanno dietro alle cattedre con il placet del Vaticano, che li sceglie e li giudica in totale autonomia, assicurandogli privilegi retributivi e di carriera, a sfregio di una scuola pubblica che si professa laica e di uno Stato che dovrebbe blindare la propria separazione dalla Chiesa.

L’anomalia italiana, che la sentenza del Tar del Lazio ha semplicemente evidenziato, purtroppo c’è ed emerge clamorosamente al confronto di esempi europei come la cattolicissima Spagna, la Francia o la Gran Bretagna. L’ora di religione, spesso frequentata per costume corrente e tranquillità di giudizio, ricorda in tutto e per tutto il catechismo parrocchiale. Sempre naufragati, del resto, i tentativi intelligenti di tradurla in un’ora di storia delle religioni, o almeno di affiancarle corsi di etica o di morale o di storia di altre fedi religiose. La fede religiosa ha a che vedere con una scelta intima e assolutamente personale che va slegata da ogni possibilità di giudizio complessivo sullo studente. La religione cattolica invece ha ancora qualche riga a disposizione sulle pagelle dei nostri studenti.

La cattedra di religione rappresenta nel nostro Belpaese una discriminazione di fatto - queste le parole usate nella sentenza - a danno di studenti di altre credenze religiose o atei, per i quali non ci sono spesso alternative di pari valore, almeno non riconosciute ufficialmente come tali. Non interessa granché al Ministero dell’Istruzione cosa possa fare uno studente musulmano o valdese o ateo. Fioroni, ex Ministro PD che nel 2007 aveva avuto ragione dal Consiglio di Stato contro i 24 ricorrenti, è stato il primo ad incoraggiare la Gelmini nel ricorso.

Del resto in merito all’offerta di alternative le scuole si misurano con un problema serissimo di risorse economiche che deve essere sfuggito alla severa contabilità del gendarme Gelmini, traducendosi obtorto collo nel mantenimento di una indebita posizione dominante dell’insegnamento cattolico rispetto ad altri eventuali alternative. Questa sentenza non ha fatto altro che riconoscere la discriminazione e l’abuso corrente, richiamando la scuola pubblica alla propria missione. Il passo successivo sarà quello di appellarsi a questa sentenza ogni qual volta in cui la laicità dovesse essere messa in pericolo, fino al punto di abolire del tutto la posizione che l’ora di religione ha nel nostro ordinamento scolastico.

La reazione della CEI è forse l’unica davvero onesta e spassionata. I vescovi s’indignano con le toghe e accusano la decisione del TAR di “bieco illuminismo”. I preti vedono sempre lungo, si sa. Si tratta proprio di questo nemico qui. L’illuminismo ritorna, per colpa di corsi e ricorsi storici e rigurgiti di passato, a tessere l’alfabeto di una società pluri confessionale e pacifica. L’unica via possibile, quando si devono governare diverse anime e diversi colori, è quella della ragione.

In una scuola aperta a tutti a tutti si dovrebbero insegnare i pilastri dell’etica pubblica e i cenni fondamentali delle grandi scuole di pensiero morale. Una strategia più efficace ed economica che non garantire diversi catechismi confessionali, rischiosi per le possibili derive integraliste, più capace di formare cittadini adulti e di assicurare allo Stato esami di maturità meno mercanteggiati nella collezione dei famosi crediti. Il ricorso del MIUR dimostra purtroppo, nero su bianco, che la missione cattolica in Italia vale più di una fede personale. E’ un esercizio di potere trasversale che nel Parlamento, da una legislatura a un'altra, disegna il ritratto di un Paese che nella cultura della laicità crede poco o niente. Investe a parole e non nelle opere. La predica nelle piazze d’Europa, conservando in patria l’abito talare. Hanno ragione i vescovi, si tratta d’illuminismo. Ma quella era la Francia ed era il 1789. Noi siamo ancora in attesa.

Rosa Ana De Santis

tratto da www.altrenotizie.org

16 agosto 2009